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医，乃仁术也。救死扶伤本就是一种真善美，因此行医救人又怎能让国界成为阻碍？
就如战争年代的白求恩，1938年初，加拿大著名的胸外科专家白求恩大夫到中国来了。他不仅带来了大批药品、显微镜、X光镜和一套手术器械，最可宝贵的是，他带来了高超的医疗技术。他将自己的一生都奉献给了中国的革命事业，为了保住伤员的性命，白求恩大夫把自己的鲜血输给了中国战士，救助了无数中国伤员战士，哪里有伤员，白求恩大夫就出现在哪里，为了中国人民的解放事业，白求恩大夫贡献了自己的一切，他以此为己任，以此为快乐。
。他也是一个外国人，他与中国之间也存在着一条名叫国界的沟壑。但是他不也是毫不犹豫的选择治病救人了吗？直至现在我们都有以他的名字命名的医院，他的名字被载入史册，在大街小巷口口相传。
医者仁心。他们手中握的不是手术刀，而是别人的生命。换个角度想，当我们国内专家对某例病情束手无策的时候，不也是会从国外邀请行业大拿来进行会诊吗？这个小姑娘不过是做了一次义务的救援。
乐于助人不仅是一个医务工作者的责任，更是我们千千万万中华儿女的责任。是我们古老文化融进血液里，刻在骨头上的烙印。
我们希望会有越来越多像任双双一样的优秀医务工作者，无论身处何方，都能够坚持自己的工作，传承救死扶伤的精神。
学医是因为受他父亲的病的影响，他认为学医能够拯救受病痛折磨的人。之后又弃医从文，是在日本观看**时，看到中国人麻木，心灵受到震撼，学医能诊治人的身体，但不能拯救认得灵魂，想用文字来唤醒中国人的灵魂。国家的强大是靠全民族的共同努力，共同奋斗。选择学医,因为当时他看到自己的父亲因为无钱买药病痛着死去,后来他就决心要学医.后来到了仙台,他看到各方面中国人的无尊严.中国人的麻木不仁,学医能诊治人的身体，但不能拯救认得灵魂,积于鲁迅对中国的热爱,才使得其弃医从文.感悟:弱国无尊严.要使国家强大首先要使百姓觉醒,只有国强,人民才会有尊严.这要结合当时中国的社会背景来说了.当时的中国很落后,饱受外族欺凌压迫,而本民族内部情况也让人堪忧!鲁迅是一个很爱国的人,起初,他认为要使一个民族强大,首先就要使这个民族的人民拥有一个健强的体魄,所以他离开东京去仙台学医,决定做一些实实在在的事情(治病救人)来拯救国民.可是在仙台学医期间,有一件事情让他很震惊,那就是——有一次在看**的时候,很多中国留学生看到日本军人蹂躏欺压中国妇女，不仅没有丝毫懊恼反而以此为乐。这样的场景让鲁迅感到很痛心，他幡然醒悟——要真正解救一个处于水深火热之中的民族，并使其强大起来，仅仅让人民拥有强健的体魄是远远不够的；救治了羸弱的身体只是“治标”，而拯救人民麻木的心灵才是关键，拯救人民的思想才能“治本”，所以，他毅然弃医从文，从此走上了文化救民的道路。他以手中的笔杆为武器，用口诛笔伐的方式与敌人搏斗并唤醒民众。
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