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v原文：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
译文：我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。
原文：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
译文：在魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？
原文：古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。
译文：古代让出天子地位的人，这是离开守门人的生活条件和奴隶的辛苦啊。
原文：今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也
译文：现在项庄拔出剑起舞，他的目标总是在刘邦身上的。
原文：此数者用兵之患也，而操皆冒行之
译文：这几点都是用兵的大忌啊，但是曹操都冒险使用这些计策。
原文：亚父者,范增也。
译文：亚父这个人，就是范增
原文：言之，貌若甚戚者。
译文：他说这些话时，脸色好像很悲哀。
1、《过秦论》原文
秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。
施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;堕名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲驽守要害之处;信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也;陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄_棘矜，非_于钩戟长铩也;谪戌之众，非亢九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长_大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也!
2、《过秦论》翻译
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室(的权力)，有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。在那时候，(有)商君辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械;对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王(先后)继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，(他们)以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人(为各国)沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人大开关门引敌深入，九国的军队(却)迟疑起来，不敢入关。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯(却)已陷入狼狈不堪的境地了。这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶(九国的)败兵，百万败兵横尸道路，血流(成河)，大盾牌也漂浮得起。(秦人)凭借这有利的形势，割取天下的土地，(重新)划分山河的区域。强国主动表示屈服，弱国(按时)入秦朝拜。
待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国没有什么大事。
到始皇的时候，他大大地发展了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上最尊贵的宝座来统治天下，用种种刑具来迫害全国人民，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。于是(又)派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里;胡人(再)不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢;毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰;收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱百姓(的反抗力量)。然后踏上华山修城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为坚固(的防御工事)。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为关中的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。
始皇去世之后，他的余威(依然)震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，(后来)做了被迁滴戍边的卒子;才能不如中等人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。(他)脐身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
况且天下没有变小变弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵;锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利;那迁滴戍边的卒子的(作战能力)并不比九国部队更强;(至于)深谋远虑，行军用兵的策略，(陈涉)也比不上九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢?假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史;然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙;一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢?就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
《东坡逸事》
原文：
仆始酿酒时，缕黍皆成糟粕，终年不闻酒味。既得酒，欲试之，以姑硬化之。时陈孟贤、徐季常共有所蓄，欲以较胜负，皆不惜也。徐公以拳高，唱善为酒态。陈公以眼慢，唱善为酒容。各称数巡，皆以此自售。及酌酒，皆封罂，各出美外，及于杯，停半时，呼送客，已致醉。
此乃快饮之过也。一日，呼客共酌，各取妙伎，而素不饮酒之客，亦唱数白，兼取人生意态，以助酒醉。及酌酒，饮尽而杯不收，明日索之，空矣。
故凡饮之过者，皆由
于快饮。世人以此为乐，而逐之者至不绝。盖酒星有灵，不恶此诚心与酒交，故遣之快也。若世之义士，素不好酒，而强饮之，终日不乱。及至花前月下，良朋毕集，宾主相敬如宾，共饮而不醉。是皆主人之诚心出耳。
昔有一士人，自幼不饮酒，而同其友人饮于其亲庭上。及至终席，饮酒不过半杯。主人大惊，谓士人曰：“君素不饮邪？”士人笑曰：“我见主人之诚心出耳。”主人问其故，士人曰：“主人先自饮一杯，欲与士人饮一杯，此非诚意乎？以我今日新婚之庆余，不过令我多饮半杯酒耳。”
主人大悦，厚待士人。故知饮酒之过者，皆由于主人之诚心不足。
现代翻译：
我酿酒的时候，把米粒都煮成了糟粕，一年也闻不到酒味。酒酿好之后，我想试着用它来祭神，就把它冰冻了起来。当时陈孟贤、徐季常都有所收藏，都想用它来较量胜负，都不吝惜。徐季常以拳高，唱善为酒态。陈孟贤以眼慢，唱善为酒容。各自数巡，都用这来自我夸耀。等到了斟酒，都把酒罂盖住，各自出了美貌，到了杯子，停半晌，呼送客，已经都醉倒了。
这是畅快地喝酒的过错。一天，招呼客人一起喝酒，各自拿出了妙技，而向来不喝酒的客人，也唱了几杯，兼取人生意态，来助酒兴。等到了斟酒，喝光了而杯子不收，第二天索要，已经都醉了而忘记了。
所以大凡饮酒的过错，都是由于畅快地喝引起的。世人把它当作乐事，追逐它的人到了没有断绝的地步。大概是酒星有灵，不讨厌这种诚心与酒交往，所以让他喝得畅快。像世上的义士，向来不喜欢喝酒，而勉强喝下去，整天也不会乱。等到了花前月下，好友聚集在一起，主客之间相敬如宾，一起喝酒而不会醉。这都是主人有诚心而引起的。
从前有一个士人，从小不喝酒，而和他的友人一起在亲戚家的庭院上喝酒。亲戚为主人，先拿一杯酒喝了，对友人说：“你不喝吗？”士人说：“不是不喝，只是少喝还没有喝而已。”主人说：“我这是把您今天新婚之喜剩余的酒喝了。”
于是命令再斟酒。等到了终席，喝了不过半杯。吗？以我今日新婚之喜剩余的酒，只是让我多喝半杯酒罢了。”
主人非常高兴，优待士人。所以知道喝酒的过错，都是由于主人的诚心不足而引起的。
作者：《东坡逸事》的作者是宋代文学家苏轼。苏轼字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，是宋代著名的文学家、书法家、画家和政治家，也是一位文学理论家和诗词评论家。他的文学成就以豪放风格的词最为著名，有《东坡七集》、《东坡易传》和《东坡乐府》等作品。
?背景及表现：《东坡逸事》是一篇描写苏轼生活逸事的文章，主要讲述了苏轼在杭州担任知州时的一些趣事和传说。文章通过讲述他与一位道士的交往，表现了苏轼幽默、风趣、豁达的性格特点，同时也反映了当时社会的风俗和人民的生活状况。
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高中苏秦的文言文翻译
原文
苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰： 寡人闻先生若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留？愿闻其说。 对曰： 楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。 王曰： 先生就舍，寡人闻命矣。
注释
1、得：能够，可以。
2、之：到去。
3、苏秦：字季子，战国时著名说客。
4、乃：才。
5、卒：完毕。
6、闻：听说。
7、若：像。
8、临：到 跟前。
9、曾：竟然。
10、愿：希望。
11、闻：听。
12、于：比。
13、贵：高贵。
14、食：吃。
15、谒（y ）者：古代掌管进谏的人（国君的近臣，负责传达）。
16、令：要。
17、因：依靠。
18、就：到、到达。
19、就舍：回到馆舍。
20、闻命：敬辞，指明白对方的意思。
21、舍：馆舍。
翻译
苏秦到楚国去，许多日后才能够见到楚王。他们交谈结束后，苏秦向楚王告别。楚王说： 我听说先生的`指教就像听到古代贤人的教诲一样，现在先生迢迢千里来见我，竟不愿留下来。我想听听您的意见。 苏秦回答说： 楚国的粮食比珠玉还贵，柴草比桂木还贵，掌管进谏的人像鬼一样难见，大王像天帝一样难得见面；现在要我吃珠玉，烧桂木，依靠小鬼见天帝。 楚王说： 请先生在客馆住下，我接受教导了。
1. 高中文言文翻译
1.众人皆 醉，何不哺其糟而歠其酉离？何故深思高举，自令放为？”大家都醉了，（你）为何不跟着他们喝一些剩酒残羹呢？为什么要（如此）深刻地思虑，高高标举自己高尚的人格，而让自己被流放呢？2.吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！我听说，刚洗完头的人一定要弹弹自己帽子上的灰尘，刚洗完澡的人一定要抖动一下自己的衣服。怎能让我高洁的身体，沾染世俗的尘垢呢？3.故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
所以，鹏高飞九万里，那风就在它的下面，然后才乘着风力，背负青天而无阻碍地飞往南海。4.我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？我们一下子飞起来，不过碰到榆树、枋树就停落在上边；有时力气不够、飞不到，落到地上就是了。
何必要高飞九万里而到那遥远的南海呢？5.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。那些才智可以胜任一官之职，行为可以联合一乡群众，德行合于一君的要求而能取得一国信任的人，他们看待自己，也和蝉、斑鸠、鴳雀一个样。
6.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉若能顺着自然的规律，而把握六气的变化，以遨游于无穷的宇宙，他还有什么依持的呢！7.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，因而放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。
8.余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。我稍微给它加以修补，使上面不再漏雨、落灰。
室前新开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。9.一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。
为什么整天默默地在这里，真像个女孩子了？”10.既无叔伯， 终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。既没有叔叔伯伯，又很少兄弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。
11.且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，不顾惜名声贞操。
12.今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，被过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？13.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。
14.意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。情意、态度十分恳切诚挚，但抱怨我没有遵从您的意见去推荐贤才，而去附和俗人的见解。
15.故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不同他对答，这是由于早有主意，事先就态度鲜明。
16.且人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。况且人不能早早地自杀以逃脱于法网之外，而到了被摧残和被杖打受刑的时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，就是因为这个缘故。
17.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是自恨我内心的志愿有所未尽，如果在屈辱中离开人世，那我的文章就不能公诸于后世罢了。
18.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世。
19.仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理。
20.今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。
2. 高中的古文翻译1。时南郑尚拒守，达奚武请屠之，周文将许焉，唯令全璠一家而已。
译文：当时南郑尚且还拒守未下，达奚武请求屠城，周太祖宇文泰即将答应，唯独命令保全刘璠一家而已。
2。及迁镇陕州，欲启璠自随，羌人乐从者七百人，闻者莫不叹异。
译文：等到（蔡公广）降职镇守陕州，（蔡公广）想要启奏让刘璠跟随自己，羌族人（同时）愿意跟随的有七百人，听说此事的的人无不惊叹。
3.戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”
王戎对此感到很奇怪，有一天（他）问阮籍道：“刘昶他是什么样的人啊？”
4.钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。
钟会讨伐蜀国，出征路过时与王戎道别，问（他）能提出哪些计策。
5。帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。
晋武帝虽然以此言为王戎开脱，但是（王戎）还是被清廉谨慎的士人所鄙薄，因此（王戎）的名声有所损伤。
6.夫陛下以一人之力而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。
陛下因为一个人的力量而宣召臣，一个人的毁谤而打发臣，臣恐怕天下的有识之士听说此事后可以以此来判断陛下了。
7.季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
季布的名声之所以更加闻名，是曹丘宣扬的。
8.深沉有度量，人有忤己，辄逊以自免，不见容色。
（娄师德）深沉有度量，有人冒犯他，（他）总是逊让以求避灾免患，神色间看不出异常。
9.师德曰：“未也。洁之，是违其怒，正使自干耳。”
娄师德说：“不可以。（别人唾吐你，是对你感到愤怒），你擦拭它，却违背了他的意愿，（反而会让他更愤怒），唾液不擦自然会干的。”
10.狄仁杰未辅政，师德荐之，及同列，数挤令外使。
狄仁杰尚未辅佐治理政事时，娄师德举荐了他，（狄仁杰对此事却一无所知，）等到他们同朝时，（狄仁杰认为娄师德不过是个普通武将，很瞧不起他，）一再排挤他到外地。
3. 高中文言文翻译梁适传宋史,列传四十四原文： 梁适，字仲贤，东平人，翰林学士颢之子也.少孤，尝辑父遗文及所自著以进，真宗曰：“梁颢有子矣.”授秘书省正字.为开封工曹，知昆山县.徙梧州，奏罢南汉时民间折税.更举进士，知淮阳军，又奏减京东预买?百三十万.论景祐赦书不当录朱梁后，仁宗记其名，寻召为审刑详议官. 梓州妖人白彦欢依鬼神以诅杀人，狱具，以无伤谳.适驳曰：“杀人以刃或可拒，而诅可拒乎？是甚于刃也.”卒论死.有鸟似鹤集端门，稍下及庭中，大臣或倡以为瑞，适曰“此野鸟入宫庭耳，何瑞之云？” 尝与同院燕肃奏何次公案，帝顾曰：“次公似是汉时人字.”肃不能对，适进曰：“盖宽饶、黄霸皆字次公.”帝悦，因询适家世，益器之.他日宰相拟适提点刑狱，帝曰：“姑留之，俟谏官有阙，可用也.”遂拜右正言. 林瑀由中旨侍讲天章阁，适疏其过.又言：“夏守赟为将无功，不宜复典宥密.”会妇党任中师执政，以嫌改直史馆，修起居注.奉使陕西，与范仲淹条边机十余事.进知制诰、权发遣开封府.岁余，出知兖州.莱芜冶铁为民病，当役者率破产以偿，适募人为之，自是民不忧冶户，而铁岁溢.再迁枢密直学士、知延州.告归治葬，过京师，得入见，自言前为朋党挤逐，留为翰林学士.御史交劾之，以侍读学士知澶州，徙秦州.入知审刑院，擢枢密副使. 张尧佐一日除四使，言者争之力，帝颇怒.适曰：“台谏论事，职耳.尧佐恩实过，恐非所以全之.”遂夺二使.侬智高入寇，移嫚书求邕、桂节度，帝将受其降.适曰：“若尔，岭外非朝廷有矣.”乃遣狄青讨之.贼平，帝曰：“向非适言，南方安危，未可知也.”迁参知政事.契丹欲易国书称南北朝，适曰：“宋之为宋，受之于天，不可改也.契丹亦其国名，自古岂有无名之国哉？”遂止.进同中书门下平章事、集贤殿大学士.大珰王守忠求为节度使，适持不可；张贵妃治丧皇仪殿，又以为不可.将以适为园陵使，适言国朝以来无此制，由是浸与陈执中不合.适晓畅法令，临事有胆力，而多挟智数，不为清议所许.御史马遵、吴中复极论其贪黩怙权，罢知郑州.京师茶贾负公钱四十万缗，盐铁判官李虞卿案之急，贾惧，与吏为市，内交于适子弟，适出虞卿提点陕西刑狱.及罢，帝即还虞卿三司.复加观文殿大学士、知秦州.古渭初建砦，间为属羌所钞，益兵拒守，羌复惊疑.适具牛酒，召谕其种人，且罢所益兵，羌不为患.徙永兴军.夏人盗耕屈野河西田累年，朝廷欲正封，以适为定国军节度使、知并州，至则悉复侵地六百里.还，知河阳，领忠武、昭德二镇、检校太师，复为观文殿大学士，以太子太保致仕，进太傅.熙宁三年，卒，年七十.赠司空兼侍中，谥曰庄肃.译文： 梁适，字仲贤，东平人，是翰林学士梁颢的儿子.小时候父亲就去世了，曾经把父亲的遗文和自己写的文章编成集子进献皇帝，真宗说：“梁颢也有有出息的儿子了.”任命他为秘书省正字.担任开封工曹，昆山县知县.调任梧州，上书朝廷免除了从南汉时就实行的民间折税制度.又举进士，任淮阳军负责人，又上书减免上交的京东预买?款一百三十万的负担.上书发表意见，认为景祐年的赦书不应当收录后梁朱温家族的后代，仁宗记下了他的名字，不久寻召他担任审刑详议官. 梓州妖人白彦欢装神弄鬼，用诅咒杀人，案件审理完结，因为死者没有受伤定罪.梁适驳斥说：“用刀杀人，被杀的还可以抵抗，但是诅咒能抵抗吗？这比刀还厉害.”最终判处死刑.有长得像鹤的鸟聚集在端门，有些落下到了皇宫的院子里，大臣有人提议把这作为国家的祥瑞，梁适说：“这不过是野鸟进入宫庭罢了，哪有什么祥瑞可言呢？” 曾经和同在刑部院的燕肃一起上奏何次公的案子，皇帝看着他们说：“次公好像是汉朝时候人的字.”燕肃不能回答，梁适回复皇帝说：“盖宽饶、黄霸的字都是次公.”皇帝很高兴，趁机问梁适的家庭身世，更加器重他.另一天，宰相准备让梁适提点刑狱，皇帝说：“暂且留着他，等到谏官的职位有空缺的时候，可以让他担任.”于是被任命为右正言. 林瑀根据皇帝的安排在天章阁为皇帝讲课，梁适上书披露他讲错的地方.又上书说：“夏守赟担任将领却没有功劳，不应该再参与重大典礼和朝廷机密事项.”正值妇党人士任中师执掌权力，梁适因为受嫌弃改任史馆值班人员，为皇帝修起居注.奉命出使陕西，与范仲淹上书陈述边疆重要事务十余件.升职担任知制诰、暂时安排到开封府挂职.一年多，出任兖州知州.莱芜炼铁纳税的事情让老百姓很受苦，赶上承担这个差事的人往往破产才交得上税.梁适招募人员专门做这件事，从此老百姓不再担心摊上炼铁的差事，而铁的产量却逐年增长.又升任枢密直学士、延州知州.上书请假回家办理丧事，经过京城，得以入见皇帝，自己陈述先前被朋党排挤外逐，皇帝留他在京担任翰林学士.御史纷纷弹劾他，后来侍读学士的身份担任澶州知州，调任秦州.又回朝廷担任审刑院负责人，提升为枢密副使. 张尧佐一天担任了四个职务，负责反映意见的言官上书抗争很急切，皇帝相当生气.梁适说：“谏官们议论朝政，是他们的职责所在.张尧佐蒙受皇帝的恩典也确实有些过分了，恐怕这不是保护他的办法.”于是罢免了张尧佐的两个职务.广西的侬智高叛乱入侵，写信给邕州（南宁）、桂林的节。
4. 谁知道高一语文必修一二的文言文重点翻译句子必修一《烛之武退秦师》1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害.翻译如果你放弃围攻郑国而把他作为东方道路上的主人，秦国使者往来，可以供给他们缺少（的东西），对您秦国也没有害处.若：如果；行李：即行吏，出使的人.即行吏；共：通“供”；乏困：缺少的东西.2.夫晋，何厌之有？翻译晋国，有什么（能让他）满足呢？厌：通“餍”，满足.3.既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？翻译它已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界.如果不是使秦国土地减少，（晋国）从哪里取得他所贪求的土地呢？既：已经；封：疆界，这里作动词；阙：侵损、削减；焉：哪里.4.微夫人之力不及此.翻译假如没有那个人的支持，我就不会有今天.微：如果没有；夫人：那人，秦穆公.5.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武.吾其还也.翻译依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱代替整齐这是不符合武德的.我们还是回去吧！因：依靠，凭借；敝，损害；与：结交，亲附；知：通“智”；其：表商量语气，还是.《荆轲刺秦王》1.微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也.翻译即使太子不说，我也要请求行动.现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王.微：假如没有；谒：请.2.秦王必说见臣，臣乃得有以报太子.翻译秦王一定很高兴见我，我就有办法来报答太子.必：一定；说：同“悦”，喜欢，高兴.3.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之.翻译太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行.4.既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉.翻译不久到了秦国，拿着价值千金的礼物.优厚地赠送给秦王宠臣中庶子蒙嘉.遗：读wèi，赠送.《鸿门宴》1.旦日飨士卒，为击破沛公军！翻译明天犒劳士兵，替我去打垮沛公的部队.为：替.2.楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良.翻译楚军的左尹项伯是项羽的叔父，一向跟留侯张良要好.善：交好.3.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻.翻译沛公奉上一杯酒祝项伯安康，又跟他约定结为儿女亲家.婚姻：儿女亲家.4.吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军.翻译我入关后，财物丝毫不敢据为己有，给官吏和百姓造册登记，封存官库，等待项将军的到来. 籍：登记，给……登记造册.5.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也.翻译我派遣部队把守函谷关的原因是防备其他盗贼进来和意外事故. 所以：……的原因；非常：意外事故.6.今人有大功而击之，不义也.不如因善遇之.翻译现在有人有大功却去进攻他这是不合道义的.不如趁他来拜会好好款待他.因：趁机.7.不者，若属皆且为所虏.翻译不这么做，你们这些人都将被他俘虏.为：被.8.大行不顾细谨，大礼不辞小让.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？翻译干大事不必拘泥小节，行大礼不必计较小的谦让.如今人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，辞别什么呢？ 何辞为：宾语前置，为不翻译，正常语序是：辞何.9.从郦山下，道芷阳间行.翻译从郦山下，经过芷阳抄小路逃跑.道：取道；间：抄小路. 10.沛公安在？翻译沛公在哪里？安：哪里；整个句子是宾语前置句.必修二《兰亭集序》① 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也. 翻译抬头观望宇宙的广大无穷，低头细察地上万物的繁多，用来纵目远眺，舒展胸怀，足可以使耳目得到极大的欢娱，实在令人快乐.②夫人之相与，俯仰一世.或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外. 翻译人们生活在一起，很快就度过了一生.有的人喜欢聚集在室内，畅谈怀抱；有的人喜欢寄情于喜好的事物，放纵自己，不拘形迹.③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！ 翻译先前（原来）所感到欣慰的事，一下子就成了陈迹，而且还往往因此而生感慨，何况人的寿命随着自然造化而有长有短，但最终都要完结！④固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作. 翻译现在才明白，把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈.⑤故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也.后之览者，亦将有感于斯文. 翻译所以我一一记下这次参加集会的人，录下他们的诗作，虽然时代不同，事情各异，但之所以兴叹抒怀的原因是相同的.后来读到这个集子的人，也会对其中的作品产生同样的感慨.《赤壁赋》①纵一苇之所如，凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙. 翻译我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动.多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境. ②舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇. 翻译（箫声）能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣. ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 翻译我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？” ④西望夏口，东望武昌，山。
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