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关于未来，有着无限的遐想。可能人的年纪越大，就越容易满足了吧，对未来都是比较的务实，不敢奢望太多。
一、孩子成绩优异?我希望我的未来，孩子是十分的懂事乖巧，有着独立的思考能力，面对困难不轻易的放弃。因为我生的孩子是女孩，我希望她可以懂得保护自己，能够勇敢、坚强，不管因为什么事情都不能轻易地服输，甚至流泪。在学习方面，虽然不求她考上清华或者北大，但是希望她能够在自己擅长的领域发光发彩，取得好的成绩，不顾父母担心。
二、工作事事顺心?关于工作，我希望自己是可以工作到孩子大学毕业就可以了，不需要继续的发挥余热。我希望自己现在的工作可以维持到退休，自己的岗位更上一层楼，有一个好的工资，让我可以衣食无忧。和同事也是相处融洽，在下班时间可以成为朋友，大家一起共同的进步，没有勾心斗角，工作是很愉快的。
三、老年生活可以养花聚会?我喜欢种花，希望在年老的时候阳台上面可以种满我所喜欢的多肉和其他绿色小植物。每天早上和晚上可以躺在阳台晒太阳，累了的时候就休息一会。可以和自己的姐妹在闲暇时光去聚会，不因为自己年林的关系而疏远，可以保持着定期的相聚，大家不谈家事，之谈积极向上的内容。
?未来是遥远的，但是却又好像离我们很近。每一天都在成为过去，我希望自己的未来是比较开心、幸福的，而不是被消极负面的情绪所打破。希望我爱的人和爱我的人一切都是顺顺利利，自己可以在任何时刻都做自己喜欢的事情。
儒家思想的积极方面有许多，应当有所了解：
（一）儒家重视教育，主张“有教无类”，即受教育者不应分贵贱、贤愚，应该机会均等。这一思想打破了教育的等级界限，扩大了教育对象，使教育扩及于广大平民，在当时无疑具有重大的进步意义。在现在，也是被大家共同认可和实施的。儒家还创造出“因材施教”等教学方法，在教学上注意个性差异，善于启发教学。这在我国教育史上，具有重要地位。儒家进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要目的还在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，以为当时的社会服务。教育思想及培养目标与当时的社会需要是相统一的，这体现了教育的社会价值。这与如今教育的目的，也有很大的相同之处。
（二）儒家重视做人，提出做人要正直磊落，做人要重视“仁德”，做人要重视修养的全面发展。关于君子人格的塑造，儒家就提出了比较具体的要求：其一，要具备多种才能；其二，要重视自我修样，在有生之年对社会多做贡献；其三，要处处严格要求自己，要随时注意戒除个人的欲念；其四，要重义避利，追求道义，言行一致，表里如一；其五，与人交往要做到“周而不比”“和而不同”。这在当时，无疑是具有重大意义的。就算是对当代人，也具有借鉴意义。
（三）在关于学习的思想上，儒家也有所建树。如提倡人追求学问要爱学、乐学；学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足；学习要专心致志，不为世俗所累，敢于知难而进；学习要虚心求教，不耻下问；学习要学思结合，勇于实践，并精益求精。这对作为大学生的我们，尤其具有借鉴意义。
（四）儒家提倡以“礼”治国，“为政以德”。不仅要重视选拔优秀人才，重视富国，教育民众，还要重视法制对国家的治理作用。这些思想，不用忽视，值得我们借鉴。此外，儒家思想早熟，统治有力，贯穿了中华民族的大部分时期，给社会的安定也起了极大的作用。
对其消极的思想，作个大致上的了解：
（一）儒家思想由一开始的“为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死”，发展成为后来的“君要臣死，臣不得不死”。强调群体服从个人，造成国民的愚忠、愚孝，使人的精神得不到发展，最终变得愚昧无知，麻木不仁。
（二）儒家思想强调伦理关系凝固化，绝对化，提出“三纲五常”，“家长专制”等思想，压迫人身自由，虐杀人的自由精神，制约着全民族的思想方式和生活方式，最终阻碍了中国民族的前进。
（三）儒家用“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的思想约束广大妇女，自己却阳奉阴违，荒*无比，坏事做尽，内心无一点惭愧羞耻。
（四）儒家以“期盼明君”的思想来麻痹人民，使人民屈服于残暴的统治，不识反抗。（五）儒家不重视农业生产知识的传授，不重视科学知识的学习，只是有强烈的政治目的，轻视其他阶层的人，导致社会落后，技术更新无法跟上。
（六）儒家不重视逻辑推理，一味重视以往的经验，形成“经验理性”，使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论无法萌芽，社会逐渐落后，最终为他国赶上，保守挨打。
应当以理性的思想，这样做：
（一）对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以将之转化为时代的精神来继承。如《周易》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神；《论语》中所提倡的“舍生取义”、“见利思义”、“见危授命”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感；《孟子》中提出的“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格，以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识；《春秋公羊传》中强调的天下统一的思想等。这些有价值的思想，都应该为我们所继承。
（二）对有些内容，可以抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。如“民本”思想。从西周初年的“敬天保民”，到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。虽然古代“民本”的真正内涵，不是也不可能是人民的利益，但我们剔除其封建内核，从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想，将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念，这就很有意义了。儒家的其他思想，也应当可以这样改造。
（三）对于传统文化中的糟粕，就必须要否定和抛弃，绝不能有所留恋。如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等。
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