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冯友兰的《中国哲学简史》，《中国哲学史》，《中国哲学史新编》这三本书有何区别：深度不同。
《中国哲学简史》根据先生在国外讲学的英文讲稿整理而成。纯白话文，比较好懂。因为是讲给外国学生听的，所以内容明白易懂。《中国哲学简史》的汉译者是涂又光，赵复三。该书虽然篇幅有限，却不乏智慧与洞见，是打通古今中外的相关知识的桥梁，是了解中国哲学最著名的大众读本。
哲学史是半文半白写的。但从成书的时间来看，简史成于1948年，哲学史还要早，是30年代的事情。两书之间有些许不同，比如说清学与宋学的关系，哲学史说是“继承”，而简史专说“反动”。
《中国哲学史》是冯先生在国内任教时写的课本，3本相比较而言，此书更加系统全面，价值更高，至今仍是世界各地许多高校使用的基本教材。《中国哲学史》是现代中国影响最大的哲学史专著，书中很多观点皆属创举，一直被学界公认和沿用。
《中国哲学史新编》（共三册）是先生老年时应某种需要而写的哲学史籍。该书结合了马克思主义，融入了时代思潮，突出了中国特色。
冯友兰先生之美髯，我向来是极其钟爱的。故，翻开中国画报出版社最新的这套“哲学三史”，便想起一个小故事。
1938年春，冯先生与部分师生一道，辗转奔赴临时落脚于昆明的西南联大。途经广西边城凭祥，车进城门洞，驾驶员提醒不要把头手伸出窗外，同车者皆及时收了回来，他却没有。
冯友兰先生所著《中国哲学史》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史。第一篇 是子学时代，第二篇 为经学时代。从孔子到淮南王为子学时代，自董仲舒到康有为为经学时代。子学时代主要介绍春秋战国诸子百家的学说，经学时代则记述了从汉代到晚清整个中国哲学思想发展的脉络。冯友兰著《中国哲学史》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史，为中国哲学史学科的奠基之作。陈寅恪评此书，赞为“取材谨严，持论精确”。《中国哲学史》基本架构已为中国哲学史界普遍接受，许多观点(如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派；二程思想不同，分别为心学、理学之先驱；又如程朱异同，陆王异同，朱王异同；等等)，均发前人所未发，在学术界享有盛誉。
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