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音乐。
出处是《论语·八佾》：“子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。” ，意思是“孔子讲到《韶》这一乐舞时说：艺术形式美极了，内容也很好。谈到《武》这一乐舞时说：艺术形式很美，但内容却差一些。”
春秋时期，鲁国的孔子为了逃避战乱逃到齐国。他因此听到了齐国最美妙的音乐《韶》和《武》。他听后好几天连吃肉都感觉不到肉的味道，并仔细分辨两者的区别。他说《韶》非常完美，《武》也十分优美，但还是有缺点的。
人物轶事
《孔子世家》记载了孔子学鼓琴师襄子的故事。孔子向鲁国的乐师师襄子学习弹琴，一首曲子学习了十天，孔子仍然不满意。师襄子对孔子说：“这首曲子你已经学会，可以学新的曲子了。”
孔子说：“这首曲子的曲调我已经学会了，可演奏技巧却还没有学好。”过了几天，师襄子对孔子说：“这首曲子的演奏技巧你已经学会了，可以学新的曲子了。
成语尽善尽美最初和音乐艺术有关。
春秋时的齐国流行着两种美妙的音乐——韶乐和武乐。韶乐尤被孔子推崇，他听完韶乐后，感受到了宁静、甜美和一种前所未有的震撼。音乐的内容主要是歌颂舜受禅让而继承了尧的德治，并以文德治理天下。而这正与孔子推崇文治、贬抑武功的政治主张相吻合。
所以孔子认为此乐“尽美矣，又尽善也”。后来孔子遇到了吴国知礼大夫——吴季札，孔子与其论乐，当谈到韶乐与武乐的问题时，双方志趣相同，甚为投机。为了更好地领会韶乐，孔子在齐国整整学了三个月的韶乐。他全身心地投入到音乐中，以至于吃肉时都不晓得是什么滋味了。
成语寓意孔子对韶乐与武乐的评价，是有他的政治标准的。由此表现出了孔子对事物尽善尽美的追求。
通过这个故事表现出完美是每个人都向往的一种最佳状态，它的吸引力凌驾于万事之上，给人以无限的期待。
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