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刘备之子刘禅
乐不思蜀
蜀后主刘禅投降后，司马昭设宴款待，先以魏乐舞戏于前，蜀官伤感，独有后主有喜色。司马昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官尽皆堕泪，后主嬉笑自若。酒至半酣，司马昭谓贾充曰：“人之常情，乃至于此！虽诸葛孔明在，亦不能辅之久全，何况姜维乎？”乃问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也。”
人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时的洛阳。
当时魏军入川，蜀后主刘禅投降，被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而刘禅却麻木不仁嬉笑自若。司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗?”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀。”他的旧臣谷正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶忙把棵正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说“咦，这话怎么像是谷正说的?”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀!司马昭及左右大臣全笑开了。司马昭见刘禅如此老实，从此就再也不怀疑他。刘禅就这样在洛阳安乐地度过了余生，传下了这令人捧腹的“乐不思蜀”典故。
可刘禅真的一点也不思念蜀国吗？刘禅在“乐不思蜀”的伪装之下,每当夜静无人之际,恐怕不止一次地对着西南方向感泣!... 刘禅乃是位非凡的智者，他将“大音无声”这一境界演绎到极至的同时，也使他最终避开了杀身之祸。莎士比亚说过：“装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”
刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。作为三国中最弱的一方，刘禅能领导蜀国41年，既避免了班子内部互相倾轧，也没有隔几年发动一次大的运动，而政权稳固。在国家人民去留之际，后主看重的是人民的现实利益，摈弃了面子政治，减少了生命财产的无谓牺牲。他被俘后的傻态，只是他身处险境采取的明哲保身的韬晦之汁而已。如果刘禅不“乐不思蜀”那么他以后连思蜀的机会恐怕都没有了，他的确是智慧超群啊！
刘禅(207-271)，字公嗣，蜀汉后主，做了四十二年的皇帝。公元二二三年，刘备病逝，刘禅继位成为新皇帝。年轻的刘禅尊诸葛亮为相父，蜀汉政事全归诸葛亮所有。其后，诸葛亮北伐，刘禅本不赞成北伐，但也拦不住诸葛亮。二三四年，诸葛亮病逝，刘禅亲自素服将诸葛亮灵柩迎回。在处理魏延和杨仪的问题上，刘禅明显站在了魏延一边。他见魏延被杨仪派人杀害，就立即将杨仪贬为庶人，并改任蒋琬为大将军。其后蒋琬、费祎二人先后执政，两人死后姜维执政，开始再度北伐。刘禅就在这样的情况下看着蜀汉一步步走向灭亡。二六三年，邓艾四年围住成都城，刘禅开城门投降邓艾，被司马昭封为安乐公。
历史上的刘禅并不算是十足的昏君，因为在蜀汉他很少下过真正属于自己的圣旨。但后人已将刘禅逐步丑化成一无所事的人了。其实只要认真想一想就会明白，三国时期作皇帝时间最长的就是刘禅，如果他真是昏庸到了极点，怎么会坐那么时间的皇位？
乐不思蜀:公元263年，蜀汉为魏所灭，后主刘禅投降受封“安乐公”。别日，晋公宴请故蜀君臣，席间晋公故意用蜀国的舞蹈和音乐娱乐，众人皆掩面而泣，独后主嬉笑如常；晋公问其故，答曰：此间乐，乐不思蜀矣！
此言一出，立刻招来世人口诛笔伐，真不知后主何罪？有人乐山、有人乐水，“子非鱼焉知鱼非乐”！乐与否只在乎后主个人感受；外人何必说三道四。让后主卧薪尝胆、煮谷为种，以至天下颗粒无收、饿死遍野才遂你心愿？都说中华民族温良俭让。以愚之见实大谬也！骨子里是那么的暴虐、贪婪和自私；是惟恐天下不乱而自己坐收渔翁之利。三国纷争还短吗？起兵造反，再将百姓拖入无尽的战争？最不济也要炸毁都江堰，让天府之国变成汪洋大海来个玉石俱焚？汉刘皇朝并不强于司马氏天下啊！大家争来争去还不是一己私利？倒是后主显出其仁慈宽厚的人性：为天下黎民百姓计，舍弃我一姓江山俯首称臣又有何妨？
后主能够“乐不思蜀”确实十分难得！既有自知自明，就应有礼让圣贤的气度。尧让舜、舜让禹，尧、舜、禹、汤、周文王；天下让有德者据之，早已成为道德的楷模。即使唐太宗的“玄武门之变”、明成祖的“清君侧”也不失是场“及时雨”。再说你高祖皇帝也是从人家虎口中夺食而来。天下本是天下人共有，失去何憾！亡国之君忏悔最多的是“愧对列祖列宗”好像他家死人比天下活着的更重要。既然是他一家之事，干卿何事？世人好无聊！相对而言，“年轻”的华盛顿先生好轻松：功成名就后退隐江湖，开今日民主、自由、平等之先河，改世袭为选举；抛却政坛风云，置身农场悠闲。谁敢微词他？
那么让后主重回蜀地。故国山河破，赌物思旧人！徒增伤心而已！离开这是非之地，岂非一切了之？当然也非人人作如是想！武庚反周、北元抗明、南明抗清，即便你冠以狭獈的民族意识又能逃脱其劳民又伤财的本质？还有最想问的是：既知今日，何必当初呢？
避退三舍:成语“退避三舍”是比喻退让、忍让和回避，以求避免冲突。注意，它不是说退到三间茅舍后面去，别将“三舍”这样理解就是了。在古代，一“舍”即合三十里，三舍是九十里，“退避三舍”大约是退了近百华里呢！
现在说，“见到那个家伙呀，谁也会退避三舍。”当然，这是指远远躲开（那家伙）的意思。
此成语出自《左传·僖公二十三年》，原句“晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。”为什么晋楚两军相遇，晋军不战而退避三舍呢？这其中有个故事：春秋时候，晋国国君献公宏爱妃子骊姬。骊姬借机让晋献公封自己为夫人，还要立自己的儿子做太子。但献公原来的夫人生有申生和重耳二子，申生早被封为太子了，骊姬便害死了申生，追杀重耳。重耳在楚国国君帮助下，在外躲避十二年，幸保不死。楚王问重耳说：“你将来若能回国当了国君，怎样报答我呢？”重耳说：“你什么贵重东西、奴隶、美好都有了，我能给你什么稀罕物呢？我若做了晋国君王，万一日后同你在战场上遭遇，就退避三舍作为回报吧。”后来重耳果然做了晋国国君，而且真同楚王在战场相遇了，重耳没食言，确实退避三会以报楚王！
人间世事，往往是十分复杂的，若全是针锋相对、寸步不让，未必有好结果。
不求甚解:来自晋朝的陶渊明的<五柳先生传>,原文是"好读书,不求甚解",初中语文某课文中有.
乐不思蜀的意思是说现在过的很快乐，不思念蜀国，比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去，那你是否知道乐不思蜀的主角是谁，有什么样的典故？
乐不思蜀的主人公是刘禅，汉昭烈帝刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏，三国时期蜀汉末代皇帝，生于荆州，多次遭遇灾难，幸得大将赵云相救，公元223年继位为帝，在位四十年。
刘禅，小名阿斗，据传刘禅之母甘夫人因夜梦仰吞北斗而怀孕，所以刘禅的小名叫做“阿斗”。后人常用“阿斗”或“扶不起的阿斗”一词形容庸碌无能的人。
乐不思蜀的典故是这样的，蜀后主刘禅投降后，司马昭设宴款待，先以魏乐舞戏于前，蜀官伤感，独有后主有喜色。司马昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官尽皆堕泪，后主嬉笑自若。酒至半酣，司马昭谓贾充曰：“人之常情，乃至于此！虽诸葛孔明在，亦不能辅之久全，何况姜维乎？”乃问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也。”因此人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。
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