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《饮酒(其五)》课堂教学实录及评点
执教：余映潮 评点：徐梅柯
时间：2014年4月4日
地点：四川省成都市第七中学
一、直入课题
师：(上课铃声响起，余映潮老师用他那惯有的温暖的微笑环视若大家，声音清晰而响亮地说)好，同学们，咱们开始上课吧。上课，同学们好！
生1：起立。
生：(齐)老师好！
师：这节课我们一起学习陶渊明的《饮酒(其五)》。这是一节积累课，下面开始我们的学习。
评点看多了各类讲故事、设置悬念、故弄玄虚的手法，这种“简简单单”的开讲却带来一种别样的轻松与愉悦。开讲即点明这节课的要旨“积累课”表现出教师对本节课课型设计的匠心所在。
二、常识积累
师：这一环节就是知晓赏识，读。
(屏幕显示，学生齐读)
陶渊明(365--427)，又名潜，字元亮，自称五柳先生，浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋著名诗人、散文家。
师：把“五柳先生”“东晋著名诗人、散文家”批注在书上注解一的旁边。(学生纷纷拿出笔快速地批注着)
师：继续读。
(屏幕显示，学生齐读)
陶渊明29岁入仕，由于济世的抱负无法施展，于41岁辞官，从此过着躬耕隐居的生活。
师：“躬耕隐居”，亲自种田隐居起来，陶渊明正是因为“躬耕隐居”才创作了大量的田园诗。这是一个清高的人，一个有骨气的人。大家把陶渊明的一个典故读一读。
(屏幕显示，学生齐读)
成语、典故——不为五斗米折腰；陶渊明任彭泽县令时，在官80余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应该穿官服、束腰带去见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日解职而归。
师：“五斗米”就是他的俸禄，薪水；“督邮”，一个上级的小官。陶渊明不愿“弯腰”，所以当天就辞职不干了，归隐到了民间。这个故事在文学史上都有记载，大家把成语“不为五斗米折腰”写在课题的旁边。陶渊明开创了田园诗派，在诗歌创作上独树一帜，他也被称为“隐逸诗人”“田园诗人”，可以说他是“田园诗派”的鼻祖。我们已经学过他的《归园田居》，一起来读一下。
(屏幕显示，学生齐读)
归园田居(其三)
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
师：“带月荷锄，夕露沾衣”，这是陶渊明理想中的田园生活，注意一个字的读音，人教版“道狭草木长”的“长”注音为“zhǎng”，苏教版注音为“cháng”。我认为应该读“cháng”。为什么？“夕露沾我衣”是因为“道狭草木长”，难道这个时候看得出草木在生长吗？好，再来一遍，“《归园田居》”，读。
(学生再次齐读)
师：请接着读。
(屏幕显示，学生齐读)
陶渊明较晚时期写的千古名文《桃花源记》，用清新优美的文笔，描绘了一个美好的世外仙界。
师：“土地平旷”，读。
(屏幕显示，学生齐读)
……土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
师：桃花源哪，中国文人几千年的美梦。我们再来读。
(屏幕显示，学生齐读)
陶渊明博学多才，好饮酒而长于诗文。《五柳先生传》真实地表现了他清高洒脱、怡然自得、安贫乐道的隐士形象。
师：这几个关键词要记下来，“清高洒脱”而又“怡然自得”，他是一个“安贫乐道”的隐士形象。《五柳先生传》你们在八年级下学期就要学到。文中的描写表现出多么鲜明的性格啊。请读。
(屏幕显示，学生齐读)
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉……常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
师：非常穷啊，穷到到人家那里喝酒都一定要把人家的酒喝光。就这样一个穷人，却志向高远。“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”“《饮酒》”，读。
(屏幕显示，学生齐读)
《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的组诗、五言古诗、咏怀诗为酒后即兴之作，大多直抒胸臆、挥酒真情。
师：又要记笔记了吧。《饮酒》是组诗，一共是20首，都是陶渊明归隐之后所作，酒后即兴之作，体裁多种多样，《饮酒(其五)》是非常有名的田园诗，五言古诗，咏怀诗；直抒胸脆，挥洒真情。这就是我们今天要学的《饮酒（其五）》，我们读一读。(屏幕显示，学生齐读)
饮酒(其五)
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
评点这个环节的教学内容是多么丰富啊。从作者简介到逸闻趣事，从广为流传的诗文作品到清高洒脱的性格分析，一个活生生的个性鲜明、不畏权势、不意虚迷的陶渊明就这样在教师层层解折之中做然挺立于我们面前，这样的铺垫手法，这样处理教材，这样大刀阔斧，非有精深的功底才能经取，否则就会失之偏颇。教师将焦点聚集在人物及作品上，循循善污、因势利导，学生探幽寻胜、柳暗花明，最后以“性嗜酒”的历史记载引出新课《饮酒(其五》.可谓水到渠成、美妙无比！
三、读背积累
师：好的，我们开始第二个学习环节——“读背积累”。开始训练大家的朗读。大家看有没有节奏啊，有的，二、三节奏。好，读起来吧。
(屏幕显示，学生朗读) 二读.读出鲜奏。
饮酒(其五)
陶渊明
结庐/在人境，而无/车马喧。
问君/何能尔？心远/地自偏。
采菊/东篱下，悠然/见南山。
山气/日夕佳，飞鸟/相与还。
此中/有真意，欲辨/已忘言。
师：好听多了吧，再读要注意语速。“结庐在人境，而无车马喧”，“采菊东篱下，悠然见南山”。语速不能快，要有倘徉其中的感觉，表现美妙的意境，一起来，读。(学生齐读)
师：更好听了，还要读出悠长的味道。特别是陶渊明很自得地问自己“问君何能尔”——“问你啊，你这个人怎么能这样啊？”这其实是一种自信的感情。“采菊东篱下，悠然见南山”，更要有一种陶醉的感觉。“结庐在人境”，读。
(学生齐读)
师：好，越读越好了。休息一下，过会儿再练我们的朗读。来熟悉下字词，我们先来读。
(屏幕显示，学生朗读)
结庐：构筑简陋的房屋。
人境：人居住的地方。
君：指作者自己。
尔：如此，这样。
心远：心境清静高远。
偏：幽深静谥。
悠然：自得的样子。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
日夕：傍晚。
相与：相伴。
此中：此时此地的情境。
真意：人生的真正意趣。
欲辨已忘言：想要辨明却不知道怎样表达。
师：有几处字词是要做旁批的：“心远”，心境清静高远。“地自偏”的“偏”是“偏远”的意思，在这里有“幽深静谧”的含义。因为心境清静高远，所以住在闹市也觉得幽深静谧。这两个词很关键，“悠然”，要懂得它的含义，自得的样子。“相与”就是相伴。这一首诗的字词应该是比较好懂的我们要把关键词弄懂。好，再来读一遍。(学生齐读字词及解释)
师：好的，我们再回到朗读训练上来，继续练习朗读。这一次，我们要把关键的停顿练习一下。“问君何能尔？心远地自偏。”“地自偏”这三个字要顿开，表示强调。“此中有真意，欲辨已忘言。”“已忘言”
要顿开，为什么要顿开“已忘言”表现出一种意境，一种意味，让我们去揣摩，因此，这三个字要读得余味悠长。好，“结庐在人境”，读。
(学生齐读本诗)
师：啊，多好听呀。最后一遍，读出这10个句子的层次。三个层次，层次之间要略有停顿，我们能不能揣摩分析分析一下它的层次呢？
生1：我觉得前面的四句应该是第一个层次，自己在人境中的生活和感受。
师：嗯，表现出自我感慨的味道。
生1：中间四句讲的是当时自己身边的一些自然环境，而最后抒发的是自己的情感。
师：第二层写陶醉其中的农耕生活，“采菊东篱下”。人们说，文学史上的陶渊明永远与“菊”相关联，我们可以用学过的文章来印证文学史上的菊和陶渊明的渊源。学过了吧？“晋陶渊明……”(学生接：“独爱菊。”)最后一层，陶醉在美好的田园，遥看远方的南山，心中有非常多的感触，但又不说出来。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，要稍作停顿，然后意味深长地读出“此中有真意、欲辨已忘言”。好，一起来读，“《饮酒(其五)》”，读。
(学生齐读)
师：嗯，多好的朗读。好的，请一位同学起来读诗句，我们全班同学来读译文。朗读诗句的同学要像我们刚才训练的那样一句一句地读好。哪一位同学来读诗呢？(一学生举手)好，谢谢你。
(屏幕显示译文)
一生读：结庐在人境，而无车马喧。
众生接：住在众人聚居的地方，却没有车马的喧闹。
一生读：问君何能尔？心远地自偏。
众生接：要问我如何能这样，心灵远离尘俗，自然觉得偏远幽静。
一生读：采菊东篱下，悠然见南山。
众生接：在东篱下采撷着菊花，心情悠闲，远处的南山映入眼帘。
一生读：山气日夕佳，飞鸟相与还。
众生接：山间景色在傍晚特别美好，鸟儿结伴回归远山的怀抱。
一生读：此中有真意，欲辨已忘言。
众生接：此情此景中蕴含着人生的真义，想要说明白却不知道怎样表达。
师：(微笑)嗯，谢谢大家，配合很默契。意思也很好懂了，那么我们就来背诵吧，各自背诵一下，背起来。
(学生各自大声读背)
师：(约2分钟后)好的，一起来试，背诵式的朗读，语速、节奏、停顿深情。背。
(学生齐背)
师：你们朗读的拖音非常好听，“问君/何能尔？心远/地自偏”，我听出来了，大家都很投入。
评点这一环节，教师通过学生整体参与的“五步诵读训练法”—读出节奏-- 读出语速--读出味道--读出意境--读出层次，多角度地训练了学生的朗读能力，渐入式的诵读训练让学生充分体会了一读时的青涩直白，二读时的徜徉美妙，三读时的自信陶醉，四读时的余味悠长，五读时的层次韵律，使学生在教师的悉心引导下，每一次的诵读都有不同程度的收获，每一次的诵读都离作者的内心更近二步。而三读之后，教师适时地穿插“字词释义”，既突显了关键字词在文中的重要性，又使整个诵读显得波澜起伏。诵读训练之后，还有“翻译”和“背诵”的任务。“翻译”采用的是直接出示译文，一生读原诗，众生读译文的方式，很好地节约了时间：“背诵”则采用“自由读背”和“集体朗诵式背诵”的手法，全面激发学生的读背热情，很好地完成了预定目标。
四、赏析积累
师：好，继续我们的学习。这一环节的任务是赏析积累，有这样几个关键的地方需要我们细细地品味。
(屏幕显示)
问题一：这首诗的主旨表现在哪两个字上？
问题二：“车马喧”这三个字妙在哪里？
问题三：从炼字角度欣赏“悠然”一词。
问题四：“此中有真意，欲料已忘言”中的“真意”指的是什么？
(教师略作讲述)
(学生针对问题开始思考，动笔书写，教室内寂静一片)
师：(约4分钟后)好吧，我们可不可以交流一下？就这四个问题任选一个来说一说。好，请你来诠释。
生1：我选择第二个问题。我认为，“车马喧”表面上表达了车马交通工具喧嚣的声音，但也象征着一种世俗。作者不是随波逐流的人，他有一种对世俗厌烦的心情，就像《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这种对世俗的厌倦之情。
师：很好的语感。“车马喧”有它文面上、表面上的意思，也有它内在的深沉的含义，表面上就是说喧闹、热闹的生活，熙熙攘攘的人群，你来我往的环境，但实质上指什么呢？这位同学已经做了很好的诠释。“车马喧”指的就是社会的争斗啊、尔虞我诈啊等，所以这三个字用得非常好。
生2：我选第四个问题。对于“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”，刚才我们通过积累知道，“真意”是人生的真谛。在这个地方，我认为是陶渊明陶醉在大自然中，而其中的人生真谛呢，就是他脱离了闹市，在自然中感到无比欣悦的心情是无法用语言来表达的，有此处无声胜有声的感觉。
师：嗯，说得好。“此中”就是此时此刻，就是指采菊的时候，悠然见南山的时候，在“山气口夕佳”中看到“飞鸟相与还”的时候。于是，这里的“真意”可能应该是：大自然如此地美好啊，我的归隐生活是多么让人欣慰啊。但是作者不说出来。“此中有真意，欲辨已忘言。”既然自己心里很有感受了，何必再把它明明白白地表达出来呢？这样一种收束诗歌的方式，实在是让我们觉得非常有韵味。
生3：我选择第三个问题。关于“悠然”这个词，在这一首诗中，陶渊明没有过多地描写景色是多么多么地好，但是我们仅凭“悠然”这个词就能感受到当时田园生活的那种怡然自得。他在自己家旁边采菊花的时候，轻轻地一抬头就望见了南山，这种闲适自得的生活令生活在城市里的我们很羡慕。
师：“悠然”，就是自得，很闲适地享受生活。其实，“悠然”一词不仅仅在直接地写和南山有内心的交流，“而无车马喧”难道不是“悠然”吗？也是“悠然”的，采菊的时候“悠然”，“山气日夕佳”的时候羡慕地看着山鸟归巢，也是一种悠然，悠然恬静地享受他的生活呀。“悠然”和“自得”是常常连在一起用的，悠然就是自得。“悠然”一词在你们的学习经历中出现过两次，除了这一次，还有一次是表现“刷子李”那高超的技艺。刷子李在刷墙的时候，他的手臂悠然摆来、悠然摆去，他的技艺高超，同样他也在享受心灵的美好。
生4：我觉得这一首诗的主旨可能在最后一句“欲辨已忘言”上。我是这样想的，他“忘言”呢，就是没有把大自然的真意直接表达出来，但是同时又有一种不与尘世相争，不与世间的人事接触的想法。如果“言”，就会讲很多很多的事，在这个过程中，也许就会落入一种喧嚣的氛围中，有时候不说话反而能体会到大自然的一种美好。
师：哦，“欲辨已忘言”哪，远离尘世可能是陶渊明的内心所想，什么都不说，我远离喧嚣的地方，但是“欲辨已忘言”。他没有“言”说啊，他没有说出他的真实感受啊，主旨应该是比较鲜明地表达出来的。谢谢你。
生5：我在想一个问题，这首诗里有很多词都可以表达陶渊明的情感，比如“悠然”啊，“忘言”啊，“真意”啊，但我觉得题目是“饮酒”，那是不是“饮酒”表现了他的一种状态——对田园生活的陶醉呢？
师：嗯，很好。但是，他的组诗都是以“仗酒”来命名的呀。
生5：(不好意思地)哦。
师：所以，主旨就不能是饮酒。(教师笑了，大家也笑了)
生6：我找的是“心远地自偏”中的“自偏”。“偏”字指的是“幽深静谧”“自”是自己，自己在尘世中向往幽深静谧不受干扰(教师接：“很自然就幽深静谧了。”)，抒发出了自己内心幽深静谧的情感。
师：你再来说。
生7：我反倒认为是“心远地自偏”中的“心远”。我觉得刚刚解释的已经很清楚了，“心远”就是指陶渊明心境的一种清净与高远，他为什么会做到如此的悠然？为什么生活得那么快乐，那么的……还有，第一句也可以说明，明明是生活在尘世中，而陶渊明却说“而无车马喧”。我们都知道，人多的地方肯定有车马声，而他都感觉没有了，就从侧面说明了是因为他的心静才让他听不到车马的喧器，满心都在感受大自然，沉浸在自然中。
师：(赞赏地)嗯，多好的分析呀，“心远”一词笼罩全诗。
(屏幕显示)
“心远”点示全诗的主旨，“心远地自偏”表现了深刻的人生哲理。“车马喧”是实在的景象，也象征为权、利争斗不休的世俗社会。“悠然”形象地写出了诗人远离世俗的自得与恬淡。
“真意”的含义是自然之趣和人生真谛。
师：(讲析)“心远”点示全诗的主旨，“心远地自偏”表现了深刻的人生哲理。当我们的心安宁的时候，我们就沉浸在自己的世界里。“心远地自偏”点示了多么美妙的哲理啊，有了心境高远的心，就有了自己怡然自得的情感世界。“车马喧”是实在的景象，也象征为权、利争斗不休的世俗社会。“悠然”形象地写出了诗人远离世俗的自得与恬淡。“真意”的含义是自然之趣和人生真谛。有专家分析，“真意”就是陶渊明终身追求的八个字：“安贫乐道，崇尚自然”。“真意”就在自然之趣，崇尚自然，同时安贫乐道，人生的真谛对于他来说就是“安贫乐道”，于是他就归隐了。
评点这一环节，教师设置了四个问题，分别从领悟主旨、品味妙处，赏析字词、理解内涵入手。整个过程设计巧妙，内容丰富，角度多元，精彩绝伦。比如，学生对问题二、三、四的分析，由于导入时教师对陶渊明做了大量的知识性铺垫，所以，针对这几个问题，学生回答得头头是道，颇有“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的态势。而教师穿插其中的点评及引申，更是优美而富有诗意，不仅使学生感受到母语的盎然诗意、精致优雅，更能使学生体悟到母语深邃的哲思。
教学的最高层次，不是传授知识，而是启智。唯有启智，方有独思；唯有独思，才会有异彩纷呈的课堂氛围。余老师冷静地站在平等的位置与学生商讨，含蓄地点拨，尽量激发学生的思维向纵深处拓展。这种“春风化雨、润物无声”的手法，使整个课堂充盈着智慧的光芒。
五、结课
师：好，我们从整体上来理解一下《饮酒(其五)》的表达艺术。(屏幕显示)
饮酒(其五)
浅显的语言
生动的手法
高远的意境
美好的哲理
师：(边出示屏幕显示边诠释)《饮酒(其五)》这首诗语言浅显，但不乏精美的描写，它表现出高远的意境，为我们揭示了美好的哲理。好，这节课我们就学习到这里，谢谢大家。
生：谢谢老师。(持久而热烈的掌声)
评点结束语干脆利落，没有半点拖泥带水之感。由四组短语构成的写作特色精练而准确，显示出教师高超的总结和概搭能力，同时更是把内在体验结化为表现和审美的过程，令人回味。
总评：
这是一节美不胜收的积累课，美出了一种气质和神韵，点化了众人那颗尘封已久的、对自然的渴望之心。它的美点主要表现在以下几个方面：
(1)美美地积累，沉淀着知识的厚度。“常识积累”，这是课堂上的第一个教学活动。教师通过“叠加”的手法，将作者简介、成语典故、诗人作品、人物趣事等巧妙地整合并升华，以厚实的材料铺垫出一个鲜明的人物形象，同时引导着学生不停地做笔记，不断地感受着诗人的内心世界。这种看似平实的手法，却反映出教师超常的艺术敏感和高卓的糅合能力，令人叹服。在一则又一则的“资料”面前，诗人无比喜悦、轻快的心情，向往超脱、宁静的意趣，既和盘托出又含蓄深沉，叫人玩味无穷，领悟不尽。所以，才有了后面学生回答“心远”问题时美妙的话语：“他为什么会做到如此的悠然？为什么生活的那么快乐……肯定是因为他的心静才让他听不到车马的喧嚣，满心都在感受大自然，沉浸在大自然的美好中。”
文得元气而厚，欲使我们的语文教育有厚重的文化感，必须唤醒学生的“精神积累”。
(2)美美地读背，散发着田园的气息。“读背积累”，这是课堂上的第二个教学活动。教师通过节奏、语速、味道、意境、层次五个方面的训练，让学生体会由语言组合的声音形态的变化所表达的情感。通过“技巧点泼”“情境演示”告诉学生声调的轻重缓急，语流的疾徐腾挪，以及它们之间交互更替对文章情感的影响。通过诵读，教师把文中看不见的情气。情味、情理转化成了可感、可触的声音形态。这种声音形态不是简单的音节读音，而是一个个充满生命气息的、能表达文本言语的整合体。学生在这样高质量的诵读训练下，一遍遍地尝试，一遍遍地感悟，一遍遍地提升。
单从“美读”的层面认识课文显然还不够，教师又提出了新的挑战：当堂背诵。在一片激昂的自读“喧器”声后，学生流畅而完美地完成了任务。背诵不仅加深了学生对文本的理解与巩固，同时也触动了学生的情感和想象，为下一环节的“赏析”蓄势。
(3)美美地赏析，品悟着情感的内涵。“赏析积累”，这是课堂上的第三个教学活动，也是最为激烈、最为精彩的章节。首先，教师单刀直入，分别从主旨、品味、赏析、理解四个角度设计了四个问题让学生思考回答。接着，学生之间便开启了享受自我展示带来的趣味之旅。那种人人争先，人人参与的激情，那流畅而充满自信的语言，那独到而新颖的诠释角度，还有教师那幽默诙谐的点评，那信手拈来的佳句，那机智敏捷的思维，无不让人赞叹不已。
当语文教学不再是照本宣科而是旁征博引，不再是枯燥无味而是生动有趣，不再是捉襟见肘而是游刃有余，不再是缩手缩脚而是神采飞扬时，有谁会不欣赏、不折服呢？
掌声响起处，是满树的平平仄仄之花次第开放……
前言
第一单元
1．《草原》教学设计
2．《丝绸之路》教学设计
3．《白杨》教学设计
4．《把铁路修到拉萨去》教学设计
《语文园地一》整体教学设计
第二单元
5．《古诗三首》教学设计
6．《冬阳·童年·骆驼队》教学设计
7．《祖父的园子》教学设计
8．《童年的发现》教学设计
9．《儿童诗两首》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·习作二》教学设计
《回顾·拓展二》教学设计
第三单元
10．《杨氏父子》教学设计
11．《晏子使楚》教学设计
12．《半截蜡烛》教学设计
13．《打电话》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·劝说》教学设计
《习作·发言稿》教学设计
《回顾·拓展三》教学设计
第四单元
14．《再见了，亲人》教学设计
15．《金色的鱼钩》教学设计
16．《桥》教学设计
17．《梦想的力量》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·习作四》教学设计
《回顾·拓展四》教学设计
第五单元
18．《将相和》教学设计
19．《草船借箭》教学设计
20．《景阳岗》教学设计
21．《猴王出世》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·习作五》教学设计
《回顾·拓展五》教学设计
第六单元
《信息传递改变着我们的生活》课教学设计
《利用信息，写简单的研究报告》教学设计
第七单元
22．《人物描写一组》教学设计
23．《刷子李》教学设计
24．《金钱的魔力》教学设计
《词语盘点》《口语交际·习作七》
《回顾·拓展七》教学设计
第八单元
25．《自己的花是让别人看的》教学设计
26．《威尼斯的小艇》教学设计
27．《与象共舞》教学设计
28．《彩色的非洲》教学设计
《词语盘点》《口语交际·习作八》教学设计
《回顾·拓展八》教学设计
附：好课实录与片断赏析
笑谈《草船借箭》的智慧
小学五年级语文 下册(适用于人教版新课标语文实验教材)-名师同步教学设计 目录
前言
第一单元
1．《草原》教学设计
2．《丝绸之路》教学设计
3．《白杨》教学设计
4．《把铁路修到拉萨去》教学设计
《语文园地一》整体教学设计
第二单元
5．《古诗三首》教学设计
6．《冬阳·童年·骆驼队》教学设计
7．《祖父的园子》教学设计
8．《童年的发现》教学设计
9．《儿童诗两首》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·习作二》教学设计
《回顾·拓展二》教学设计
第三单元
10．《杨氏父子》教学设计
11．《晏子使楚》教学设计
12．《半截蜡烛》教学设计
13．《打电话》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·劝说》教学设计
《习作·发言稿》教学设计
《回顾·拓展三》教学设计
第四单元
14．《再见了，亲人》教学设计
15．《金色的鱼钩》教学设计
16．《桥》教学设计
17．《梦想的力量》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·习作四》教学设计
《回顾·拓展四》教学设计
第五单元
18．《将相和》教学设计
19．《草船借箭》教学设计
20．《景阳岗》教学设计
21．《猴王出世》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·习作五》教学设计
《回顾·拓展五》教学设计
第六单元
《信息传递改变着我们的生活》课教学设计
《利用信息，写简单的研究报告》教学设计
第七单元
22．《人物描写一组》教学设计
23．《刷子李》教学设计
24．《金钱的魔力》教学设计
《词语盘点》《口语交际·习作七》
《回顾·拓展七》教学设计
第八单元
25．《自己的花是让别人看的》教学设计
26．《威尼斯的小艇》教学设计
27．《与象共舞》教学设计
28．《彩色的非洲》教学设计
《词语盘点》《口语交际·习作八》教学设计
《回顾·拓展八》教学设计
附：好课实录与片断赏析
笑谈《草船借箭》的智慧
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